要充分利用时机。
作者: 海华德（Percy W. Heward）
文件编号: ARST4759
“时间”是一个常见的词，但我们对它的含义了解得多么少，而且我们常常未能珍惜这一无价的礼物，以荣耀 神。它虽然看不见、摸不着、听不见，却是个现实！它以不断的流动到达我们，并且所有人都拥有一个同等的时间“收入”，我们将其按 神所定的一周分为168小时。金钱可以囤积，物品可以储存，但时间不能留待以后使用：它来了，它去了，被有智慧地使用或浪费；被用来取悦 神，或相反。当我们正说话时，它正在消逝。“现在”已经不再是“现在”，即使在我们写这个词的时候，未来变成现在，然后变成过去，几乎在我们意识到之前。这里是对信徒来说最重要的一个托管，因为一切都会受其影响。哲学可能试图解释其相关性，但那实践的经历对我们的基督徒生命来说至关重要。“时间”提醒我们，我们在一个责任的领域内，并且“今日”我们应该听 神的话，并寻求占有，直到我们的主来。“要爱惜光阴”（弗5:16）是一条具有属灵价值的信息，只有当我们乐于给予能量，消除无精打采，“时间”才真正属于我们，才能为永恒结出果子来。
所传的道并没有使古时的以色列人受益，因为它没有与信心调和（来4:2）。神有多少次强调和谐相调。我们的食物通常很复杂：几乎每样东西似乎都是一种化合物。没有生命的“时间”对我们来说毫无意义，而我们的“生命”没有了“时间”和“空间”也就缺乏表达。这里就是为我们的心和我们所有肢体敞开的大门，去利用充满特权和取悦 神的“现在”。
“我没有时间”，一个人说。这种说法是不明智的。我们都有相同的时间数额。反对者的意思是“我有别的事要做”，而且常常有一个选择，来隔绝 神的话，并减少祷告。不是“我有时间吗？”而是“我如何正使这一神圣的托付成圣？”
神仍然给我们尘世的时间与尘世的生活，以及与之相联的多异的经历，每天都有日出和日落，还有转瞬即逝的十二小时（约11:9）。我们最好能问自己，今天对祂的爱比昨天更丰富，还是更贫乏？我们是否因为懒惰使我们积极生活中的很多时刻变得一无是处，是的，通过自我的选择使它们甚至比无有更少？——还是它们为主结出了果子？
如果“昨天”是失败的，不要让曾经谦卑承认的罪，阻止今天的胜利。深深的悔改是对的，但所有的悔恨都是错的。我们不能再有昨天，但 神立即给了我们今天和一个新的开始。
我们无法弥补昨天的任何事情，让这一严肃的思想将我们引向敬虔热心的“今天”，但不要让我们的心智被我们的缺点占据而夺走我们的力量。我们不能涂抹罪，但 神能：而且祂能使“今天”结双倍的果子，即便它没有双倍的时间。永远不为被（神）掌管的罪开脱。但在这里我们看到了 神的胜利，恩典在此更为显多。
一个人在地上的年数通常不到一百年：即便在创世记5章中也没有人活过一千年——这是当基督掌权之时，所定的“主的日子”。我们不想用我们早年的力量来取得属人的成功，并在我们的天花板房屋里安顿下来，然后才为爱我们的主献上衰败岁月的残缺侍奉。宁愿让我们看到“现在”的特权以及立时与持续奉献的喜乐，使每一天都可以包含 神所倾听的话语，为祂所喜悦的祈祷，以及一个属灵的满溢，在圣灵赋予的大能之下。
十 分 钟
“我希望我能再有那十分钟。”我们常常如此感觉——那在我们心不在焉之时的十分钟谈话：那与我们可能再也见不到之人的十分钟机会：那十分钟不专注的祈祷（它几乎不能被称为祈祷），等等。内心知道它自己的苦涩。但是我们不能再有那十分钟了。它走了；它留下了遗物——在我们和他人的性情中；它为基督的审判台，留下了空虚的标记。但 神是信实的；是的，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”我们想要果子，而不是失败；而且祂满有恩典地说：“你的果子从我而得。”虽然祂没有把那十分钟再给我们，但现在有一个新的十分钟机会与我们同在，使得对罪的承认可以导向不靠自己，而是一个对祂完全信靠的同在，以便可以现在就战胜如此容易缠累我们的罪，现在就为祂使用这十分钟。
