要充分利用时机。
作者: 海华德(Percy W. Heward)
文件编号: ARST4759
“时间”是一个常见的词,但我们对它的含义了解得多么少,而且我们常常未能珍惜这一无价的礼物,以荣耀 神。它虽然看不见、摸不着、听不见,却是个现实!它以不断的流动到达我们,并且所有人都拥有一个同等的时间“收入”,我们将其按 神所定的一周分为168小时。金钱可以囤积,物品可以储存,但时间不能留待以后使用:它来了,它去了,被有智慧地使用或浪费;被用来取悦 神,或相反。当我们正说话时,它正在消逝。“现在”已经不再是“现在”,即使在我们写这个词的时候,未来变成现在,然后变成过去,几乎在我们意识到之前。这里是对信徒来说最重要的一个托管,因为一切都会受其影响。哲学可能试图解释其相关性,但那实践的经历对我们的基督徒生命来说至关重要。“时间”提醒我们,我们在一个责任的领域内,并且“今日”我们应该听 神的话,并寻求占有,直到我们的主来。“要爱惜光阴”(弗5:16)是一条具有属灵价值的信息,只有当我们乐于给予能量,消除无精打采,“时间”才真正属于我们,才能为永恒结出果子来。
所传的道并没有使古时的以色列人受益,因为它没有与信心调和(来4:2)。神有多少次强调和谐相调。我们的食物通常很复杂:几乎每样东西似乎都是一种化合物。没有生命的“时间”对我们来说毫无意义,而我们的“生命”没有了“时间”和“空间”也就缺乏表达。这里就是为我们的心和我们所有肢体敞开的大门,去利用充满特权和取悦 神的“现在”。
“我没有时间”,一个人说。这种说法是不明智的。我们都有相同的时间数额。反对者的意思是“我有别的事要做”,而且常常有一个选择,来隔绝 神的话,并减少祷告。不是“我有时间吗?”而是“我如何正使这一神圣的托付成圣?”
神仍然给我们尘世的时间与尘世的生活,以及与之相联的多异的经历,每天都有日出和日落,还有转瞬即逝的十二小时(约11:9)。我们最好能问自己,今天对祂的爱比昨天更丰富,还是更贫乏?我们是否因为懒惰使我们积极生活中的很多时刻变得一无是处,是的,通过自我的选择使它们甚至比无有更少?——还是它们为主结出了果子?
如果“昨天”是失败的,不要让曾经谦卑承认的罪,阻止今天的胜利。深深的悔改是对的,但所有的悔恨都是错的。我们不能再有昨天,但 神立即给了我们今天和一个新的开始。
我们无法弥补昨天的任何事情,让这一严肃的思想将我们引向敬虔热心的“今天”,但不要让我们的心智被我们的缺点占据而夺走我们的力量。我们不能涂抹罪,但 神能:而且祂能使“今天”结双倍的果子,即便它没有双倍的时间。永远不为被(神)掌管的罪开脱。但在这里我们看到了 神的胜利,恩典在此更为显多。
一个人在地上的年数通常不到一百年:即便在创世记5章中也没有人活过一千年——这是当基督掌权之时,所定的“主的日子”。我们不想用我们早年的力量来取得属人的成功,并在我们的天花板房屋里安顿下来,然后才为爱我们的主献上衰败岁月的残缺侍奉。宁愿让我们看到“现在”的特权以及立时与持续奉献的喜乐,使每一天都可以包含 神所倾听的话语,为祂所喜悦的祈祷,以及一个属灵的满溢,在圣灵赋予的大能之下。
十 分 钟
“我希望我能再有那十分钟。”我们常常如此感觉——那在我们心不在焉之时的十分钟谈话:那与我们可能再也见不到之人的十分钟机会:那十分钟不专注的祈祷(它几乎不能被称为祈祷),等等。内心知道它自己的苦涩。但是我们不能再有那十分钟了。它走了;它留下了遗物——在我们和他人的性情中;它为基督的审判台,留下了空虚的标记。但 神是信实的;是的,“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”我们想要果子,而不是失败;而且祂满有恩典地说:“你的果子从我而得。”虽然祂没有把那十分钟再给我们,但现在有一个新的十分钟机会与我们同在,使得对罪的承认可以导向不靠自己,而是一个对祂完全信靠的同在,以便可以现在就战胜如此容易缠累我们的罪,现在就为祂使用这十分钟。