恩典如何达及罪人
作者: 海华德（Percy W. Heward）
文件编号: ARTWN89
[……] 我希望我们大家都非常清楚“恩典”的意思。上周我们亲爱的主让我们通过《罗马书》4章看到了几分它的价值。我们看到，工价不是因着恩典算给一个人的，是的，凭着恩典想得到律法的工价是不可能的。恩典与工价无关[1]。它（指：恩典）对于那些什么都不配得的人是免费的；它是给那些没有任何功绩之人的一个恩赐、一件礼物；它是 神对那些无爱心的与不可爱之人的爱，福音就是给这种人的。它（指：福音）是 神恩惠（或作：恩典）的福音。它是一个好消息，一个关乎万民的大喜的信息[2]，在我的罪得到公正的清算之前，怎会有真正的大喜乐呢？对此不确定不能带来“大喜乐”，一个拯救的撤销（或者可能的撤销）也不能带来“大喜乐”。我必须知道，我的罪恶被擦抹了、我在 神那里蒙祂悦纳完全取决于另一位所成就的工作[3]，只有这样我才能有“大喜乐”，并且这喜乐充满了赞美的心。噢，寻查福音的真谛，是多么奇妙啊！律法曾说：遵行，你就必活着！福音说：活着！你就必遵行。因为（给我们）带来[4]拯救的 神的恩典已经显明出来，它（指：恩典）也训诫我们，但它首先给我们带来拯救，它将我们带进一个新的领域，我们不犯罪[5]，因为我们是在恩典之下。那里恩典作王[6]（掌权），恩典并不意味着，我们应该放肆或忘恩负义。我们不能作恶以致成善[7]。不，我们应更多寻求凡事尊荣我们救主 神的道[8]，并反映那一位的荣光，在祂嘴里满有恩惠，祂充充满满地有恩典有真理；从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。因此，对于领受这爱的我们来说，这样活着是我们的特权——不是我们因此获得拯救，因为我们不能获得它。若我们在基督里，我们就已经得到了拯救。我们也不是为了加添基督所成就的工作而作工，或者提出一个祂那完全工作的替代，而是更多地在一个我们被从中拣选出来[9]的世界里，见证那浇灌给我们的无限慈爱。我们要显明，作为在基督耶稣里新造的人[10]我们拥有一个新的地位。
亲爱的朋友们，我希望我们作为一群承认基督之名的人，对律法与恩典的区别非常清楚。律法只能要求公义，但不能给予。律法只能惩罚不义，但不能宽恕。但 神从未委身于律法。之前赐下的律法不会动摇，但是祂能给予，这就是 神在福音里所作的。这里祂解决了律法的每一个要求，而且还有无助之人的每一个需要。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的[11]，祂完全免费地赐下——不用银钱，不用价值[12]，不用工价，不用准备。我们都不配得到恩典，我们也没有做好准备来领受恩典[13]。我们也没有自己主动祈求恩典——然而是 神施恩给了我们。在我们回转归向祂以先，祂在我们里面作工使我们回转[14]。若我们看见了基督的荣美，则是因为祂开了我们的眼睛[15]。若我们到祂那里来[16]，则是因为全能与不可抗拒之爱的绳索牵引我们来的[17]。 神的话说：“先前所请的人，没有一个得尝我的筵席”。然而究竟是哪些人被带来了呢？我们读到，是“那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的”[18]。不单单是那贫穷的，或者那残废的，或者那瞎眼的，或者那瘸腿的，而是一切兼有这四种无能无力的人都是受欢迎的。他们是残废瘸腿的，不能去到那里[19]；他们是瞎眼的，不能找到去那的路[20]；他们是贫穷的，不能偿还债务去到那里[21]。一切都必须是完全免费的才行，感谢 神，一切都是完全免费的；因为那些被那一位仆人勉强带进来的人，都是无助且无望的[22]。祂（指：圣灵）不仅抓住他们[23]，而且祂也在他们里面作工，从而使他们被带到那里并被改变。米非波设[24]被带来与王同席吃饭——但是他的残缺依旧，因为他两腿都是瘸的——但是我们因祂加在我们身上的威荣得了完全[25]，并且藉着所赐的一个新生命活过来了，为要叫我们一举一动有新生的样式[26]。啊，亲爱的朋友们，这就是福音！
并不是我们曾向 神祈求来拯救我们；并不是我们把自己的心给了祂[27]。并不是我们以某种方式改善了自己，或者自己做了属血气之人的悔改。我们之所以悔改，则是因为基督被高举，赐给了我们悔改的心[28]。我们之所以相信，则是因为在此之前我们已经从 神而生[29]。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神[30]，不是我们爱 神，乃是 神爱我们[31]。这工作从头到尾都是祂的[32]。当我们还在罪中死了的时候，祂就爱了我们[33]，当我们还是死在过犯中的时候，祂让我们活过来[34]，我们得救是本乎恩，也因着信（即：信是途径），这并不是出于自己，乃是 神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。在将来的世代祂要将祂向我们所施的极丰富的恩典藉着基督耶稣显明[35]，那时不可能在天堂的颂歌里中高唱：“羔羊是配得的，并且也有我的一小点意愿”，而是：“唯独羔羊是配得一切尊贵与荣耀的，因为它曾被杀，用自己的血赎了我们归于 神”。我们根本不应该高看自己。神开始了这工，那在我们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子，同一章里的另一处经文也向我们说：“你们蒙恩，……信入了基督（原文直译）[36]”。我们并不是自己主动来到基督那里的[37]。福音拿去了人一切的夸耀[38]，给了那位有权享有它的主[39]。在万古以先 神就拣选了我们[40]，并且我们的名字“那时”被记在羔羊的生命册上[41]。若非如此——我们都会偏离祂，以至于不会再有回转的可能。当敌基督将牠的兽像立在地上之时，凡名字没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要去拜[42]。这（指：名字被记在生命册上这一事实）是唯一能阻止他们（不去拜）的，是唯一的预防法。恩典为一大群没有人能数过来的人创造了预防法，我们到了永世应将荣耀献给祂，那位爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶的主[43]，叫祂的荣耀从我们可以得着称赞[44]，万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远[45]。这就是 神恩惠的福音[46]。 您若去信别的福音，那么您就是信人的话语。您若去传别的福音，您就是传播虚谎，并把罪人引向相信自己，而不是去信靠基督。尽管如此，神还是能作工。即便属血气之人的想法被掺杂在福音里，神还是能使用福音来作为祂拯救的大能——而且我知道，祂常常这样去做。然而 神救人是因着福音的缘故，尽管有渣滓被掺杂在福音里。祂在这种不大可能的情况下自己施行拯救，藉此证明了：这唯独是因着拣选的爱与恩典。如果人向我们提及那些听了一个有渣滓掺杂的布道之后得救的人，那么我们只能说：这更加突出地证明了真正福音的完全的无可抗拒与无懈可击的大能。神不受任何约束也不受属人工具的限制，祂可以不使用属地的工具作工，因为祂是全能的 神。我们信靠祂，我们依靠祂，并且愿望我们的盼望、喜乐与我们的见证不是人所做的或者所说的，或者人所指教我们的，而是作为被 神所教导的人，我们想要靠着 神圣灵所赋予我们的能力，去阐明“神恩惠的福音”。
这篇文章节选自大约100年前（1916年5月30日）的一场讲道信息，它使我们想起了 神恩惠福音的真谛。愿望为此添加的脚注起到激励信徒们效法《使徒行转》17章11节的作用。
[1]罗4:4:“做工的得工价，不算恩典，乃是该得的。”
[2]路2:10:“……我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。”
[3]约19:30:“耶稣尝了那醋，就说：成了！便低下头，将灵魂交付神了。”
[4]多2:11,12:“因为 神救众人的恩典已经显明出来……教训我们。”
[5]指持续的犯罪，活在罪中，参 约一3:6,8,9:“凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。”；“犯罪的是属魔鬼。”；“凡从神生的，就不犯罪。”——信徒的“落入罪中”在2章1节与1章7, 9两节得到解决。
[6]罗5:21:“就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王……。”
[7]罗3:8:“我们可以作恶以成善呢？—这等人定罪是该当的。”
[8]多2:10:“……以致凡事尊荣我们救主 神的道。”
[9]加1:4:“……要救我们脱离这罪恶的世代”；约15:16:“不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”
[10]林后5:17:“若有人在基督里，他就是新造的人……。”
[11]雅1:17
[12]赛55:1:“你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值……。”
[13]徒9:1,3:“扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话……扫罗行路……忽然从天上发光，四面照着他”；加1:15,16:“施恩召我的 神，既然乐意将他儿子启示在我心里。”
[14]耶31:18,19:“求你使我回转，我便回转，因为你是主……我回转以后就真正懊悔；受教以后……。”
[15]赛53:2:“……我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。”
[16]约5:40; 6:44,45:“然而，你们不肯到我这里来得生命。”；“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”；“凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。”
[17]何11:4:“我用慈绳爱索牵引他们。”
[18]路14:21,24
[19]参 路5:18-20,24,25; 徒3:2,7,8
[20]参 林后4:3,4,6; 约9:1; 太11:27
[21]太18:24,25:“一个欠一千万银子的来，因为他没有什么偿还之物。”
[22]见 路14:21,23 那仆人代表圣灵以及祂在罪人里面的工作。
[23]诗18:16:“祂从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。”
[24]撒下9章
[25]结16:14:“你十分美貌，是因我加在你身上的威荣。这是主说的。”；来10:14:“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”；西2:10:“你们在他里面也得了丰盛（丰盛或作：完全）。”
[26]罗6:4:“所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”
[27]结36:26:“我也要赐给你们一个新心……又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。”——但是：箴言23:26 是对那些作儿子之人说的，不是那些还未得救之人！
[28]徒5:31:“神且用右手将他（指：基督）高举……将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。”；徒11:18:“这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”
[29]约1:12,13:“凡接待他的，就是信他名的人（现在时）……这等人……乃是从神生的（过去时）。”原文的时态证明了真实的先后顺序。
[30]罗9:16；参 来12:17（尽管“想要”与“切求”却仍被“弃绝”）；腓2:13:“因为你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。”
[31]约一4:10
[32]拿2:9:“救恩出于主（出于主或作：是主的）。”；诗60:11; 108:12:“因为人的帮助（帮助或作：拯救）是枉然的。”；弗2:10:“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的。”
[33]罗5:8:“基督在我们还作罪人的时候为我们死。”
[34]见 弗2:1-10; 约5:21,24; 西2:13; 路15:32
[35]弗2:7
[36]腓1:6,29 — 信心是 神所赐的，不是罪人产出的。参 弗2:8:“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的。”；约6:29:“信神所差来的，这就是（做）神的工。”；提前1:14:“我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。”；徒3:16:“我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了；正是他所赐的信心……。”
[37]罗8:7:“原来体贴肉体的，就是与 神为仇。”；罗3:11:“没有寻求 神的。”；罗10:20:“没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。”；参 创6:5; 8:21; 约3:20
[38]见 罗3:27; 4:2; 林前1:29
[39]诗115:1:“主啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们；要归在你的名下！”；赛48:11:“我为自己的缘故必行这事，我必不将我的荣耀归给假神。”
[40]见 彼前1:2; 弗1:3-5,11; 帖后2:13; 提后2:10; 徒13:48
[41]见 路10:20; 来12:23; 启13:8:“名字从创世以来……记在生命册上。”
[42]见 启13:8; 17:8
[43]启1:5
[44]弗1:12
[45]罗11:36
[46]徒20:24
